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下面是好范文小编分享的岳麓山实习报告3篇，供大家阅读。
岳麓山实习报告1
岳麓山抗战遗址、景点现状报告
前言
今年是抗战胜利七十周年，生活在和平年代每一个的中华儿女都应该去了解那一段抗战历史，缅怀民族英雄。抗战纪念馆是大家了解抗战历史不错的途径，长沙市内有很多抗战遗址、纪念馆，而大家对这些遗址、纪念馆大小，展出内容等情况了解得怎么样呢？我们需要对这些遗址、纪念馆进行实地调查，了解它们的情况，以对大家宣传这些学习历史的好地方。岳麓山风景名胜区除了有丰富的自然风景资源外，文化沉淀十分深厚，也是一个地点集中、规模大、保存好的抗日战争纪念地。岳麓山在抗日战争中发挥了巨大的作用，山中的一草一木目睹过长沙会战中中国军队惊天地、泣鬼神的壮烈一幕。
一、实践方案
通过现场走访考察和现场问卷调查的方式，获取岳麓山景区中与抗战有关的景点的现状信息，并了解市民、游客对景区景点及抗日战争历史的了解情况，综合所得结果，对这些遗址景点进行评价，得出现状结论
二、实践过程
（1、先初步了解景区大致情况，确定需要考察的景点；
2、为景点的景观的多方面现状设置划分等级，具体等级有：A景点保存优良情况：保存非常完好（90%~100%）；基本保存完好（75%~89%）；部分保存完好（60%~74%）；大部分没有保存完好（30%~59%）；保存非常不好（0%~29%）（括号中百分数为现存景点的建筑、遗迹等景观保存完好部分比例）B.景点建设情况：有新建景观；有修复重建景观；有新建设施；有非新建设施；设施不齐全； C.来景点难易程度：难到达；较难到达；到达难易适中；较容易到达；容易到达 D.景点简介设置情况：设置很醒目；设置较醒目；设置不醒目；没有设置景点简介 E.简介展示方式：图文并茂的宣传栏展示；仅有文字的石碑展示；其他 F.游客数量情况：很多（30个以上）；多（20~29个）；一般（10~19个）；少（5~9个）；很少（0~4个）
3、设计调查问卷，制定问卷调查计划；
4、来到景点进行实地考察，为遗址、景点评定等级；
5、在景区及附近对市民和游客进行问卷调查；
6、向景区管理处获取景区的未来规划；7整合考察所得信息，统计调查所得结果，对各景点进行评价，对该遗址景区下结论.
三、调查结果
（一）岳麓山整体现状
本世纪三十年代始，岳麓山相继建成了岳王亭、忠烈祠、陆军第七十三军抗战阵亡将士公墓、纪忠亭、归宿亭、长沙会战碑、阵亡将士名录石栏等。山中仍留有当时的战壕、弹坑和炮台，以及薛岳指挥部、战时指挥所等处遗址，并出土有枪支、子弹、钢笔、印章、电话筒等抗战遗物。在纪念抗日战争胜利70周年之际，麓山景区管理处已完成了抗战史迹的全面修缮，以慰英灵。
（二）抗战遗址、纪念景点信息及现状
1.长沙会战碑 长沙会战碑位于响鼓岭石亭北侧，高米，宽1米，正面篆刻“长沙会战碑”五字，是抗日战争期间留下的抗日纪念石碑。记述了中华民国二十八年（公元1939年）九月，国民党第九战区全体将士奋起抗日，忠勇用命，人民协同，合围设伏，取得歼敌三万的胜利而立此碑。碑阴刻有记事诗10首。现为市级文物保护单位。目前，景区已将碑体正反面复原移正，移至响鼓岭亭内保护。景点保存状况：基本保存完好。景点建设情况：有新建设施。来景点难易程度：容易到达。景点简介设置情况：设置很醒目。简介展示方式：仅有文字的石碑展示。游客数量情况：很少。长沙会战碑的碑体由于年代久远，经历过长时间风雨的腐蚀，碑面上的文字有些模糊不清，难易辨认，不过景区的管理处在碑体外加了一个玻璃保护罩，可保护纪念碑。长沙会战碑在主干道附近，并且有指示牌标示，沿着一条小路走上几十米即可到达。纪念碑附近有一块石碑，上面写有长沙会战碑的来由，立的时间，碑体的高度和宽度，长沙会战的简介。游客的数量很少，多为年轻人，基本上都是看了几眼就离开。
2.战壕、炮台。景点保存状况：保存得非常不好。景点建设情况：有新建设施。来景点难易程度：较易到达。景点简介设置情况：设置很醒目。简介展示方式：仅有文字的石碑展示。游客数量情况：少。目前山上的战壕由于年深日久，周边落下的土将战壕垫高了，最深的地方不到1米，在两侧的内壁或者长满了野草，或者露出光秃秃的黄土。炮兵阵地也无明显标示，景区现筑以标志碑、说明碑加以标识，并选择几段战壕围以栏杆加强保护，以存史迹。
3第九战区司令部战时指挥所.第九战区司令部战时指挥所在清风峡爱晚亭旁，该旧址为抗日战争时期第三次长沙会战期间留下的军事旧址。景点保存情况：基本保存完好。景点建设情况：有修复重建景观。来景点难易程度：容易到达。景点简介设置情况：设置很醒目。简介展示方式：仅有文字的石碑展示。游客数量情况：一般。由于遗址内部不对外开放，因此我们只能对外面的情况进行评价。指挥所的位置在去爱晚亭的必经之路，很容易到达，游客的数量也比其他的遗址多一些，小孩、老人都有。放眼看去，就可以看到一个石碑，上面写着“第九战区司令部战时指挥所”和第三次长沙会战的简介。
4.陆军第七十三军抗战阵亡将士公墓。它位于岳王亭后山坡上，系岳麓山麓山大型墓葬之一。目前, 爱国主义教育越来越受到人们的高度重视,七十三军抗战阵亡将士公墓已成了告诫后人不忘国耻，进行爱国主义教育的一个基地，因此游客的数量也比别的抗日遗址多一些。大部分都是家长带着孩子来，对他们讲述抗日战争的故事，告诉他们烈士的事迹。景区负责人告诉我们，每到清明节都有很多人到此敬献花圈、进行爱国主义教育。为了更好的保护公墓, 使七十三军抗战阵亡将士抵御外侮,为国捐躯的事迹激励、鞭策更多的人们,现景区已完成公墓的第二期全面修复工程。由于“文革”的破坏，所遗骨灰全部被毁，题款人的姓名全部被凿去，除此以外其他都基本保存完好。景点保存情况：基本保存完好。景点建设情况：有修复重建景观。来景点难易程度：较容易到达。景点简介设置情况：设置很醒目。简介展示方式：仅有文字的石碑展示。游客数量情况：一般。
5.抗战阵亡将士名录石栏。该石栏现在云麓宫前坪，用作围栏，计有19块，按序列铭刻着数千名在长沙会战中牺牲的烈士姓名，现已列为市级文物保护单位。景点保存情况：保存非常不好。景点建设情况：有新建设施。来景点难易程度：较难到达。景点简介设置情况：设置不醒目。景点简介设置情况：仅有文字的石碑展示。游客数量：很少。石栏受到风雨的侵蚀，上面的刻痕已模糊不清，名字更是难以辨认，有的石栏已经变的平整，完全看不出来上面刻有姓名。石碑的位置也不醒目，不是在第一眼就能注意到的地方。一位游客告诉我们，他是提前查好资料才到此参观的，但是也寻找了很久才找到。我们又采访了几位云麓宫的游客，他们都表示不知道有抗战阵亡将士名录石栏。
（三）景区开放情况 岳麓山景区票价免费，景点也不需要买票。开放时间：6:00~23:00,。景区非节假日每日游客大概只有几千人，节假日每日游客可达
7、8万。
（四）景区平图
（五）景区未来规划
1、土地利用规划：
充分体现片区的整体功能分工即北部为城市综合服务中心；中部为传统校区；南部为新校区。
用地布局充分尊重和结合现实条件，利用改造提升契机，结合三个湖泊——咸嘉湖、桃子湖、后湖形成三片与功能分区相适应的公共服务中心。结合现状的分布特点，综合安排校区、公共服务区、绿化休闲区和居住社区。学校区建设与岳麓山风景名胜区形成共生关系，并成为岳麓山文化的重要组成部分
2、道路交通规划
道路交通规划充分体现内外分离。外部为城市主干路和快速路，强调通过性和区域可达性；内部道路分片区形成相独立的内部系统，内部道路设计充分尊重现状的肌理和延续性。轨道交通系统在片区核心穿过，在新一佳、东方红广场、后湖服务区、阳光100、湖南师范大学分别设立轨道车站
四、实践结论
总的来说，这些遗址、景点的保存状况良好。长沙会战碑、陆军第七十三军抗战阵亡将士公墓这些大型的遗址基本保存完好。主干道上有明显的标志牌标识景点的位置，较容易到达。长沙会战纪念碑有玻璃罩保护，陆军第七十三军抗战阵亡将士公墓也被修缮过。而战壕、炮台、抗战阵亡将士名录石栏则保存得不够好，景区管理处并没有加以修缮、抢救，导致这些遗址损毁严重。还有一点就是，有的遗址、景点处的简介石碑字迹模糊，难易辨认，但景区没有更换或修整。因为我们调查时不是进行祭扫的高峰期，因此特地到这些抗日战争遗址、纪念碑的游客很少，很多人只是走马观花。在采访中，我们也发现，年轻人对抗日战争遗址、纪念碑的关注度比较低，对抗日战争的了解比较少，除了曾经在历史课本和电视剧上看到的就没有什么了解了；中老年、老年人的关注度比较高，对抗日战争了解得比较多。
结束语
今年，世界反法西斯战争胜利70周年。我们在欣赏岳麓山美景的同时何不去这些抗日战争的遗址、纪念碑缅怀先烈，多了解一下抗日战争呢？。深处和平年代的我们，不能忘记那段屈辱的历史，过着衣食无忧生活的我们，怎能冷落了这些抗战遗址、纪念碑？今年是抗在抗战胜利纪念日来临之际，让我们来到这些地方，不忘国耻，居安思危，才能实现中华民族的伟大复兴。
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岳麓山实习报告2
岳麓山在长沙市区之西，东临湘江，面积约8平方公里，古人赞誉其“碧嶂屏开，秀如琢珠”。唐宋以来，岳麓山即以林壑幽美，山幽涧深闻名。六朝罗汉松、唐宋银杏、明清松樟相当著名；爱晚亭、清风峡、蟒蛇洞、禹王碑、岳麓书院等景观闻名遐迩。这里还葬有黄兴、蔡锷等著名人物。岳麓山春天满山葱绿、杜鹃（市花）怒放；夏日幽静凉爽；秋天枫叶流丹，层林尽染；隆冬玉树琼枝，银装素裹，四季风景宜人。
岳麓书院在山之东麓，始建于宋开宝九年（976年），朱熹、张 主讲期间是全盛时期，有学生千人，成为宋代四大书院之一。清光绪二十九年（1903年）改为高等学府，后又变成高等师范学校。1925年改为湖南大学。书院现存古建筑尚有御书楼、文昌楼、半学斋、十彝器堂、濂溪祠、湘水校经堂、自卑亭等，让人缅怀书院辉煌历史。
岳麓山，峰峦叠翠，古木参天，林壑清幽，景色秀美。是钟灵毓秀，人文荟萃的名山胜地。
位于清风峡口的千年学府岳麓书院，“千百年楚材导源于此”，孕育了博大精深，广袤无垠的湖湘文化，培养了一代又一代的先烈、伟人。
岳麓山也是爱国主义和革命传统教育的好课堂，这里长眠了辛亥革命时期为推翻帝制，实现共和而献身的先烈；为舍生取义而慷慨赴死的志士仁人；还长眠了抗日战争时期为抵御外侮而浴血疆场，以身殉国的中国军民。
那一座座为他们树立的丰碑墓志，永远昭示和激励着中华民族的子子孙孙，构成了岳麓山的一幅幅悲壮肃穆的人文景观。
岳麓山风景名胜区系国家级重点风景名胜区。位于古城长沙湘江两岸，由丘陵低山、江、河、湖泊、自然动植物以及文化古迹、近代名人墓葬、革命纪念遗址等组成，为城市山岳型风景名胜区。已开放的景区有麓山景区、橘子洲头景区。其中麓山景区系核心景区，景区内有岳麓书院、爱晚亭、麓山寺、云麓宫、新民主学会景点等。规划开放的景区有：天马山、桃花岭、石佳岭及土城头景点等，总面积达36平方公里。岳麓山风景名胜区南接衡岳，北望洞庭，西临茫茫原野，东瞰滔滔湘流，玉屏、天马、凤凰、橘洲横秀于前，桃花、绿蛾竟翠与后，金盆、金牛、云母、圭峰拱持左右，静如龙蛇逶迤，动如骏马奋蹄，凌空俯视如一微缩盆景，测视远观如一天然屏壁。可谓天工造物，人间奇景，长沙之大观。
岳麓山风景名胜区自古以来就以山清水秀著称于世，它主要有清风峡景区、云麓峰景区、万景园风景带、赫石坡景区、儒家胜地、佛寺探幽、云麓道宫、橘子州头等景区。
清风峡景区：岳麓书院至麓山寺的谷地，名叫清风峡。《岳麓书院志》记载：“当溽暑时，清风徐至，人多休息，故名以次得。”历朝历代的人们都将这里看成是避暑的天然胜地。清风峡自然景色秀美，峡内林木茂密，古树参天，溪涧盘绕，流泉星罗棋步。风物景色随着气候和季节的转换，呈现出千变万化的姿态。峡内还有众多的文物古迹为世人所瞩目，内有历史悠久的佛寺名塔—舍利塔，有我国四大名亭之一的爱晚亭，有著名的二南诗刻，以及刘道一等近代名人的墓葬。
岳麓山位于长沙西郊，湘江西岸,是南岳衡山72峰之一，南北朝时的《南岳记》就提到：“南岳周围八百里，回雁为首，岳麓为足”，岳麓山由此得名。岳麓山周围有天马、凤凰、绿蛾、金牛等峰岭拱护，连峦叠峰数十公里，山中石骨巷秀，树木葱郁，如一翡翠玉屏，横丛在湘江两岸，人们称它“碧嶂屏开，秀如琢玉”，有“岳麓之胜，甲于楚湘”的美誉。所以，自古有无数的文人墨客、达官显要到这里游赏，从而留下了众多的历史古迹与文化故事。到宋代，随着潭州讲学之风的盛行，岳麓山更是胜友如云，张、朱熹等人经常留连山间，感慨“年华供转徙，眼界得清新”，使岳麓山文化色彩更加浓厚。
岳麓山云麓峰左侧峰峦上著名的“禹王碑”是岳麓山古老文化的象征，是宋代摹刻至此的。这块碑石刻有奇特的古篆字，字分9行，共77字。相传4000多年前的洪荒时代，天下被淹没洪水之中，大禹为民治水，到处奔波，疏导洪流，竟“七年闻乐不听，三过家门不入”，最终制服了洪水，受到百姓的尊重。传说大禹曾到过南岳，并在岣嵝峰立下了这块石碑。东汉赵哗《吴越春秋》就记载了这一传说：“禹登衡山，梦苍水使者，投金简玉玉字之书，得治水之要，刻石山之高处。”唐代韩愈为此登临岣嵝峰寻访禹碑，虽未亲见，却留下了“蝌蚪拳身薤叶拨，鸾飘风伯怒蛟螭”的诗句。1212年（宋嘉定五年），何致游南岳，在岣嵝峰摹得碑文，过长沙时请人翻刻于岳麓山颠。宋以后，碑被士所掩。明代长沙太守潘镒找到此碑，传拓各地，自此禹碑名闻于世。明杨慎曾撰禹王碑释文：“承帝日咨，翼辅佐卿。洲诸与登，鸟兽之门。参身洪流，而明发尔兴。久旅忘家，宿岳麓庭。智营形折，心罔弗辰。往求平定，华岳泰衡。宗疏事裒，劳余神。郁塞昏徙。南渎愆亨。衣制食备，万国其宁，窜舞永奔。”
据学者研究，这篇碑文既不同于甲骨钟鼎文，也不同于籀文蝌蚪文，很难辨认，杨慎释文也只是一说，难作定论。加上我国历代碑石中尚无夏禹时代的实物例证，因而此碑很可能是后人假托而成。但韩愈所闻，何致翻刻却是事实，所以即使是唐宋时所刻石碑，也已是千余年前的珍贵古物了。明清两代，吟咏禹王碑的诗词很多，有朱翊銮的《禹迹亭》、崔应科的《禹碑》、石公荫的《登禹王碑憩望》、沈一揆的《禹碑》等等。大都表达了对大禹治水功绩的敬仰和对碑文难以认释的感叹，如沈一接的诗云：
“平成绩奏几千年，石壁遗文尚宛然。岂是后人偏好事，应知古圣示心传。龙蛟影动云烟乱，珠露光凝日月悬。愧我读书无万卷，空来拟议未能诠。”现在全国各地有10余处禹碑，据说都是由岳麓山禹碑复刻的，由此也可见它的珍贵。
岳麓山除禹王碑外，还有一块著名的碑刻——麓山寺碑。碑高近3米，宽1米多，由唐代著名文学家、书法家李邕撰文和书写，黄仙鹤刻石。碑额篆书“麓山寺碑”4个大宇，碑文共1400余字，骈散文体兼用，叙述了麓山寺自晋泰始（265-274）年间建立至唐开元（713－741）立碑时500年间的兴废修葺、历代禅师宣扬佛法的经过，以及岳麓山的佳丽风光。
李邕，扬州江都人，史书记载“邑之文，于碑颂是所长”。由于他任过北海太守，人称“李北海”，所以这碑又名“北海碑”。李邕撰写的此碑碑文为行楷书，词句华丽，字体秀劲，集汉魏碑铭之长。在李邕一生书写过的众多碑铭中，以麓山寺碑最为精美，碑的背面还有米芾等宋元名家的题名，因而历代书家都将它视作珍品。由于此碑的文采、书法、刻工都精湛独到，所以人们又称它“三绝碑”。“三绝碑”在我国古代碑刻艺术中声誉很高，碑字用行书是此碑新创，笔力雄健浑厚，后起书法大师，如苏、米芾等都沿袭其法。元代书法大家赵孟頫自
言：“每作大字一意拟之”。自古至今，许多著名文人游览岳麓山时都特意来观摩此碑，宋代的张、明代的李东阳等都留下了吟咏它的诗篇，可见其对后人影响之大。
唐代是诗的盛期，当骆宾王、杜甫；李白、李商隐等著名诗人往来吟咏古长沙时，长沙本地的俊杰之士也才华毕露，他们撰文作诗，联句竞对，从而引出了一则王磷、李群玉麓山竞对的佳话。王是长沙人，善作诗词，才思敏捷，唐咸通（860－872）年间，由观察使崔铉推荐，到长安参加“日试万言科”。考试那天，王请到10位书吏，各给笔墨纸张，然后自己往来口授，10吏笔不停书。首题《黄河赋》3000字，数刻而成，再记《鸟散余花落》诗20首，到中午就已写就了7000言。当时掌权的宰相路严见王才华出众，想罗致门下，派人召见王，王谢绝，路严大怒，绝了王的仕途。王便独自返回长沙，寄情于山水之间放怀诗酒。一天，他在岳麓山偶遇另一位湖南名诗人李群玉。李群玉旷逸不乐仕进，专以吟诗自娱，诗笔妍丽，才力迈健，又好争胜斗强，恃才自傲。两个要遇时，李群玉问王：“公何许人？”王回答：“日试万言王。”因为李群玉一向看不起孜孜于功名仕途的人，又认为日试万言只有应酬工作，算不得真才华，便在言语中对王显出轻视的态度，王觉察到后，装作不知，只是提议两人以联句较量才力，李群玉毫不在意，一口应允。不料王占对快捷，佳句泉涌，李群玉几乎无法应付，当王吟出“芍药花开菩萨面，棕榈叶散夜叉头”的绝句时，李群玉不觉倾倒，连叹“好句、好句”，自愧不如。从此，李群玉与王结为好友，麓山竞对的佳话也在湖南广为流传。
宋代岳麓山还产生了一则湖湘学派的创始人之一胡寅怒斥奸臣的故事。南宋初年，金兵不断南侵，宋高宗赵构偏安江左，执掌朝柄的秦桧等人畏敌如虎，一味妥协投降，胡寅目睹国家的内忧外患，心急如焚，对南宁朝廷极为不满，对秦桧之流深怀憎恨，他愤而辞去京官，请示归回湖南和父亲胡安国、弟弟胡宏等一同居住生活。一次，胡寅正在长沙岳麓山游览麓山寺，突然听到秦桧党羽刘旦来湖南做官的消息，他非常气愤，便挥笔在墙壁上大书“是何南海之鳄鱼，来作长沙之鸟。”南海鳄鱼的比喻，来唐代韩愈的《祭鳄鱼文》。传说韩俞初任南海边潮州刺史，知道恶溪中有鳄鱼把百姓的牲口几乎吃光了，便写了《祭鳄鱼文》投入恶溪命鳄鱼限日离开潮州迁往南海，否则将弓矢捕杀殆尽，结果鳄鱼惧怕潜走，以后潮州永无鳄鱼。刘旦恰好是潮州人，胡寅是将他比喻成了那凶残虚伪的潮州鳄鱼，又到长沙来为害百姓了。刘旦见了这题句，知道是在讥讽自己，便向秦桧告状。胡寅因而落职，20年不再做官。这表现出胡寅和其他湖湘学派创始人一样，节操凛然，一身骨气，为岳麓秀山增色不少。
岳麓山实习报告3
岳麓山
长沙的天气确实有些怪，近十月天气像是被抽干了水分，干燥的很。沏了一瓶茶，清爽了很多，今天阳光出奇的好，便也觉得好一个秋天。今天大堂场协会招新，感觉无趣，回了宿舍，接着接到姚晔的电话，问是否去岳麓山。便也神圣，爽快答应了。和朱雅君一起三人便欣然启程。
在山脚下徘徊了些许，找不到岳麓山的入口，问了老者。两位花甲老者各指其路，后来我们到了主席像后的正门，心情顿然清欢了许多。山脚下是岳麓书院，内游有海内外游客，童叟谐趣，又有衣朱黄棉纱和尚。乐意融融，其真若人间仙境也。前行数十步，怪味飘逸，湖南小吃皆集于此地，那怪味便是有名的臭豆腐了。朱雅居是湖南本地人，说道臭豆腐可是湖南的绝对，远闻并无人们所说的臭，而是一种道不出的怪异，初闻者实在莫之以名。她未问我们便买了好几块，上泼了些神秘的酱，撒了些青色菜花。开始是不敢吃的，有些碍于颜面，后来看朱君，便也禁不住馋诱，又听说主席也喜欢吃臭豆腐的，也胆大吃了一块，细点丁口，酱香雅郁，便一下吃完了，不枉此行啊。也隐约知道这千年留下的美味自有其缘故了。
复前行，到了爱晚亭，硕石相叠，枫叶相绕，有御白鹭而来之感，旁有奇数，三棵百年参天大树参差间合为一体，薄雾希虚，日光微霰，实乃人间仙境也。亭有两阁，红木朱漆，上红扁金漆行草主席字“爱晚亭”，清逸端庄，笔法韵挑蕴诸山川灵秀之气，左右石柱刻有“山径晚红舒五百夭桃新种得，峡云翠滴一双驯鹤待龙来。”静闲中历百年风霜而有吞江河之气，山石相绕，古树相参，羽光散枝铺地。旁有学者，环臂相歌，相视而笑，如千年前儒子游此而畅乎其情，乐哉甚矣。
又其上，又有农舍依连相绕，篱笆精致的围了一圈，青竹遮壁。农家有酒水，有鲜美鱼肉，妙味神汤，旁有醴泉，竟忘乎其年矣。湘人也，辣子爆炒，辛辣入鼻，无物以遮，辣谬可爱。缘石梯而上，曲匿云霄，经湖南黄兴.陈天华等民国救国之士，石碑默然，思之拜之。石梯之陡上，目不可及，途逢者多学子，鲜见之犬，觉怪也。林木葱郁，有古树，不知名，有百年矣，无想其中亦有栋梁之材也。
日上天中，沿中曲道而至“抚云阁”，稍憩其中，有松香之气，扶栏远望，对面青山如黛，肃然起敬，天空灰蓝，极目远望，天山合于一线，承天地之德，有山中之主感慨。对立山秀，不悲不喜，听风和雨间，逝已千年。欲穷其路，卵石叠叠，行其上，如有百手生于脚掌，全身经络豁然开朗,双目清明。林叶风舞，忽然现楼阁，红木漆就，揽云而承六龙之气，灵气相投，梯宇相环。又有清茶沥泉，游人歇已忘时。沐风得意，旷临天府俯御天下，非山之主，而育灵秀之气，修其心，健其身，明其目，和其性，达其智，养其神。翕目间乾坤瞬变，荡婉回肠不息。信步而归，遇者多父母与其子，浴风沐乐，逍遥自在。山石陡转，下山数十步，水鸟凌翅，黑天鹅静雅浮湖，交颈相戏。忽鸣焉，音嘹空谷天穹，遂生敬畏。伺者又鸵鸟·孔雀，安然亭步，转颈间气神不凡。山间又茶树，黄绿相错，莫之以名，古木藤雾，洞天仙境也。
驱车而反，日之冥冥。纵然极天御地，感天地之威德，岳麓之灵秀。始觉脚生双翼，身轻如燕，赫赫然脱胎换骨。回舍沐足，温之以茶，气流于心，畅然其怀。岳麓之行犹如此铁观音，清甜润喉间物我偕忘。9 月 2 4 记