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《资本论》是德国思想家卡尔·马克思创作的政治经济学著作，首版出版于1867年9月14日的德国汉堡。 以下是小编收集整理的资本论读书报告3000字范文五篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。
【篇1】资本论读书报告3000字
以下就《资本论》本书的基本前提和论点做三点简评：
一是关于资本利润的平均化，马克思的前提是资本家之间尔虞我诈的对立，而不是你死我活的阶级对立，这在当时马克思研究条件下的英国、欧美内部还是说得通，但不能放之四海皆准。以生产关系为基础的阶级对立并非最深刻的对立，资本主义，乃至阶级是社会历史的产物，在其生产方式产生之前，人与人之间，人群与人群之间还存在着更深刻的对立关系，譬如：宗教和种族的对立，这并没有因暂短和近晚的资本主义生产方式的产生和普及而消失，有些矛盾乃至贯穿人类迄今为止的历史和可预见的未来。此外，资本究竟是资本家意志的表现还是资本家是活的资本，马克思倾向于后者，即物是第一性的，这与唯物主义是一致的。然而资本，无论是货币、商品还是机器，它在循环周期中的任何形态中都是冷冰冰的，它不断增值的欲望是从哪里来的呢?欲望是人所特有的，是活生生的，是目的论决定的。资本属性的本质背后是人的属性，人是有种族的、信仰宗教的、有国别和伦理道德的，代表人的资本也依其具有上述属性，这些属性阻碍了资本的一般无差别的流动，从而也就阻碍了社会利润率的平均化。
二是关于人性的恶，此书对资本家的道德负评是无比正确，但恶具有普遍性而非阶级性，它不以人的阶级属性而转移，被剥削阶级的人的恶只不过暂被剥削阶级抑制了。穷苦欧洲劳工、被迫害的清教徒到了北美就成了基本原始积累的野蛮人。人不会因一夜之间社会所有制基础改造完成而发生道德上的飞跃，人类道德的进化有其自身内在规律，经济基础的变化、生产方式的变化只是条件之一。
三是马克思的人口的相对过剩理论要有一个必要前提——市场规模的扩大，书中并没有提及。扩大再生产中，当新增一个单位不变资本时，如果伴随着可变资本比前一个单位不变资本有所减少，才是有机构成的提高，才是资本家改进生产技术的动力。可变资本(工资，进而代表雇佣工人数)的减少必然伴随着生产出一个过剩的产业工人后备军。资本论撰写的年代是英国资产阶级商品全球输出的年代，纺织工业的机器大生产是以武力开拓海外市场为前提的，也是扩大再生产的基本条件。然而，资本主义的发展环境并非总是如同19世纪的英国。生产资料对劳动力价值比例的提高也非资本主义生产方式所特有的，人类社会也并非总能从人口密集的欧洲无限制地迁移到地广人稀的北美和澳洲，因此人口过剩从生产力不断提高的历史角度看是绝对而非相对。
上述三个问题将在王洋所著的《论按尊卑分配》一书中做进一步阐述，敬请各位读者给予关注。
马克思带有那个时代的局限性，它毕竟以斯密、配第、李嘉图和奎奈等人的理论为基础，也禁锢于西方浓重的社会契约论传统的窠臼。相对于西方社会学其它两位鼻祖，韦伯善以伦理角度去解释生产活动(《新教伦理与资本主义精神》)，涂尔干善以分工角度去解释社会(《社会分工论》)。马克思长于揭示资本主义矛盾本质及矛盾运动发展过程，但讲矛盾对立多，讲矛盾转化少;韦伯则从一个角度揭示了资本主义滚滚洪流的产生原因与发展内生动力，希望大家阅读时要博采众家之长。
【篇2】资本论读书报告3000字
这是马克思花费40年的光阴，用毕生的心血写成的一部著作，它既是政治经济学的光辉巨著，也是马克思主义的百科全书。这部巨著第一次深刻地分析了资本主义的全部发展过程，阐述了资本主义商品生产、流通和分配的基本理论，揭示了经济发展的客观规律，具有划时代的历史意义。
卡尔·马克思在1857年至1858年的近一年的时间内，马克思创作了《政治经济学批判大纲》（即《资本论》的第一稿），第一次提出了剩余价值论这一人类历史上的伟大发现。
丘吉尔曾说“资本主义的内在罪恶是不平等地分配上帝的赐福，社会主义的内在优越之处在于平等地分配困苦。”
社会经济形态的发展是一种自然历史过程。不管个人在主观上怎样超脱各种关系，他在社会意义上总是这些关系的产物。
第1卷资本的生产过程
劳动力独特的使用价值，能够创造出比自身价值大的价值，资本家正是看中这个价值差额，才去购买劳动力。资本家不仅懂得用劳动力的低价值去换取劳动力创造的高价值，而且更懂得用延长的劳动过程去换取更多的价值。
第一篇商品和货币
商品的价值量与商品中的劳动量成正比，与生产力成反比。
从生理学的角度来看，一切劳动都可以看做是人类劳动力的耗费；从抽象的人类劳动来看，一切劳动尤其是有一定目的的耗费，有用劳动都可以形成商品价值。
该商品所处的地位取决于它是价值被表现的商品，还是表现价值的商品。
货币形式的出现，使商品内在的矛盾，即使用价值与价值、具体劳动与抽象劳动、私人劳动与社会劳动之间的矛盾，完全转变成为商品与货币的对立。因此，一切商品只有换成货币才能实现自己的价值。
金银天然不是货币，但货币天然是金银。
随着计划经济时代的阶级斗争扩大化，直接的统治和服从是以维持计划经济为基础的，而劳动生产力的低级发展阶段和物质生活生产过程内部的关系是它们存在的条件。
固定充当一般等价物的特殊商品或其价值符号。人类社会起初并无货币存在。货币是商品交换的长期发展过程中分离出来的特殊商品，当一般等价物逐渐固定在特定种类的商品上时，它就定型化为货币。
第二篇绝对剩余价值的生产
劳动首先是人和自然之间的过程，是人以自身的活动为中介，来调整和控制人和自然之间的物质变换的过程。商品生产过程是劳动过程和价值形成过程的统一。
实际上，各种经济时代的区别，不在于生产什么，而在于怎样生产，用什么劳动资料生产。
换而言之，劳动力的价值决定它的交换价值，劳动力在劳动过程中的价值增殖构成它的使用价值。
变为劳动力的那部分资本，不仅可以在生产过程中改变自己的价值，生产自身的等价物，而且可以生成一个超过等价物的余额，就是剩余价值。
剩余价值率是劳动力受资本剥削的程度或工人受资本家剥削的程度的准确表现，是剩余价值同可变资本之间的比例，又相当于剩余劳动同必要劳动之间的比例。
资本主义社会，是通过剩余价值的形式在工人身上榨取剩余劳动，剩余价值率=剩余劳动时间/必要劳动时间，剩余价值率是资本家的剥削率，是工人受资本家剥削程度的准确表现。
为了追求更多的剩余价值，资本家会尽量延长工作日，如果可能，他甚至会把一个工作日变成两个工作日，但是工人也会坚持要求把工作日限制在一定的正常量内。
工作日不能延长到某个一定的界限，它是有一个最高界限的。至于这个最高界限的影响因素，就是劳动力的身体界限和社会道德界限。
实质上，资本主义生产就是剩余价值的生产，就是剩余劳动的吸取。通过延长工作日，资本家不仅夺去工人道德和身体上正常发展和活动的条件，使人们的劳动力处于萎缩状态，而且使劳动力本身未老先衰和死亡。
在剩余价值率和劳动力一定的情况下，所生产的剩余价值量同预付的可变资本量成正比。雇佣工人的人数是决定剩余价值量的一个重要因素。
通过改进生产技术，提高工作效率，减少社会必要劳动时间，可以增加工人工资，但工人工资增长率低于生产效率的增长速度，实际上也是劳动力价格的明升暗降。
第三篇相对剩余价值的生产
通过延长工作日而生产的剩余价值，叫做绝对剩余价值；通过缩短必要劳动时间而生产的价值，叫做相对剩余价值。要降低劳动力的价值，就必须提高生产力。
通过延长工作日而生产的剩余价值，叫做绝对剩余价值；通过缩短必要劳动时间而生产的剩余价值，叫做相对剩余价值。
近代科技不断发展，机器大量普及，导致越来越多的人失业，也加剧了工人阶级的贫困。
提高劳动生产力来使商品便宜，并使工人本身便宜，是资本的内在的冲动和经常的趋势。
因此，在资本主义生产中，发展劳动生产力的目的是为了缩短工人为自己劳动的工作日部分，并以此来延长工人无偿为资本家劳动的工作时间。
资本主义劳动规模的扩大，促使工人协作劳动，协作不但有助于减少生产成本，而且产生一种比单个劳动力的总和强大得多的集体力，有效地促进了资本主义经济的发展。
资本家之所以是资本家，并不是因为他是工业的领导人，而是因为资本的属性。
工场手工业分工是以生产资料积聚在一个资本家手中为前提，而社会分工则是以生产资料分散在许多互不依赖的商品生产者手中为前提。
劳动生产率不仅取决于劳动者的技艺，而且也取决于工具的完善程度。
实际上，社会分工是由原来不同而又互不依赖的生产领域之间的交换产生的。
城乡的分离，就是以商品交换为媒介的分工基础。
实际上，机器是生产剩余价值的手段。
第四篇绝对剩余价值和相对剩余价值的生产
绝对剩余价值与相对剩余价值是对立统一关系，二者既有联系又有区别。从形式上看，二者具有同一性，相对剩余价值是绝对的，绝对剩余价值是相对的。
劳动是人和自然之间的物质变换过程。
从一定程度来看，相对剩余价值是绝对的，是以工作日的绝对延长为前提，而绝对剩余价值是相对的，是以劳动生产率的提高为前提的。
第五篇工资
工资是劳动的价值或价格的提法虽然荒谬，但在资本主义的现实生活中，作为劳动力的价值，工资的确在形式上表现为劳动的价值或价格。
资本流通的形成，要经历三个阶段。第一个阶段，为资本主义生产做准备；第二个阶段，是生产剩余价值；第三个阶段，通过出售商品，使货币重新转化为资本。
全部预付资本在简单再生产的情况下，都转化为积累资本或资本化的剩余价值，而在生产的巨流中，全部预付资本重新转化为资本，成为一个近于消失的量。
把剩余价值当作资本使用，就是将剩余价值再转化为资本，叫做资本积累。
资本价值最初是以货币形式预付的，而剩余价值一开始就作为总产品价值的一部分而存在。
积累就是资本的规模不断扩大的再生产，按照西斯蒙第的说法，就是把简单再生产的循环改变为螺旋形的即可。
资本家剩余价值是资本积累的源泉。要做到积累，就必须把一部分剩余价值通过追加生产资料的方式转化为资本重新投入生产。
当然，用等价物交换等价物不过是征服者的老把戏，都是用从被征服者那里掠夺来的货币去购买被征服者的商品而已。
因此，过去对无酬劳动的所有权，成为现今资本占有无酬劳动的唯一条件，而资本家积累得越多就越能更多地积累。
国家政府通过行政立法、政策和各种措施对进出口贸易实行的监督、协调和控制。进出口贸易管理始于资本主义自由竞争时期。当时，英国工业水平较高，出口商品在国际市场上竞争力强，因此实行自由贸易政策，取消对进出口贸易的限制和障碍，取消对本国进出口商实行的各种特权和优待，使商品自由进出口，在国内外自由竞争。美国和西欧其他一些国家，则由于工业水平落后，为保护本国的幼稚工业，对进口采取各种限制措施，使本国市场免受外国商品冲击，对出口则采取鼓励政策，给予优惠和津贴。
用来交换劳动力的那部分资本本身就是不付等价物而占有别人劳动产品的一部分，而且这部分资本必须由它的生产者来补偿，并在补偿时加上新的剩余额。
1．产品属于资本家，不属于工人；
2．产品价值包含预付资本的价值和剩余价值，而且要耗费工人劳动的剩余价值不需要资本家耗费任何东西；
3．只要找到买者，工人就可以重新出卖劳动，保持自己的劳动力。
用从劳动者那里掠夺来的货币去购买劳动者的商品，资本家这种对无酬劳动的占有，成为扩大再生产的唯一条件。
资本的积累不仅取决于资本家的剥削程度，而且也受社会需求的影响。
商品生产按自己本身内在的规律发展成为资本主义生产，而商品生产的所有权规律也就成为资本主义的占有规律。
资本家狂热地追求价值的增殖和迫使人类去生产，不仅发展社会生产力和创造生产的物质条件，而且为一个更高级的、以每个人全面发展为基本原则的社会形式创造现实基础。
积累的资本量显然取决于剩余价值的绝对量，而决定剩余价值量的情况也影响着积累量。
通过竞争，这种贬值被资本家用加强对工人剥削的办法来弥补，主要负担也会落到工人身上。
剩余价值率首先取决于劳动力的剥削程度。工人把劳动力作为商品卖给资本家，然后工人劳动力在资本家手中只作为他的生产资本的一个要素来执行职能。
劳动不仅可以把生产资料的价值转移到产品上去，而且可以把一定量劳动推动的生产资料的价值和数量同劳动生产效率的提高成比例地增加。
从价值方面来看，资本的构成是不变资本和可变资本的比率，就是生产资料的价值和劳动力的价值的比率；从在生产过程中发挥作用来看，资本构成是由所使用的生产资料量和为使用这些生产资料而必需的劳动量之间的比率来决定的。
资本的积累对工人阶级命运会产生非常不利的影响。因为资本的积累，使扩大规模的再生产成为可能，一方面生产出更多更大的资本家，另一方面再生产出更多的雇佣工人，资本积累无形中就演变成无产阶级的增加和受剥削范围的扩大。
不管是更换雇主，还是获得高额的工资，这些都不能掩盖工人与资本家的隶属关系和被剥削的状况。资本主义生产关系致使资本家永远都凌驾于劳动者之上。
购买劳动力，不是为用它的服务或产品来满足买者的个人需要，而是通过生产商品，使其中包含的劳动比他支付报酬的劳动多，包含着为买者资本增殖的目的。
劳动生产率的增长也意味着生产资料和生活资料的量的不断增长。反之生产资料的增长也会带来劳动生产率的增长，二者互为因果。
资本之所以能在一个人手中大量增长，是因为它在许多人手中的丧失，绝不同于积累和积聚的集中。
一种崭新的力量——信用事业，作为积累的小助手不声不响地挤进来，并把那些分散在社会表面上的货币资金吸引到单个的或联合的资本家手中，从而在竞争斗争中形成一个可怕的武器，甚至把它变成一个实现资本集中的社会机构。
作为资本主义财富发展的必然产物，过剩的工人人口形成一支绝对地隶属于资本，可供支配的产业后备军，就好像它是由资本出钱养大的一样。由于不受人口实际增长的限制，过剩的工人人口为不断变化的资本增殖需要创造出随时可供剥削的原料。
过剩人口经常具有三种形式：流动的形式、潜在的形式和停滞的形式。
资本积累要以剩余价值为前提，剩余价值要以资本主义生产为前提，而资本主义生产又以商品生产者握有大量的资本和劳动力为前提。
第2卷资本的流通过程
资本在生产领域停留的时间是它的生产时间，而它在流通领域停留的时间就是它的流通时间。从而，资本完成它的循环的全部时间，也就等于生产时间和流通时间之和。
第一篇资本形态变化与循环
资本价值在流通阶段采取的两种形式，是货币资本的形式和商品资本的形式；在生产阶段采取的形式，是生产资本的形式。
G是货币状态或货币形式的资本价值，我们称之为货币资本。
劳动力的使用只能在劳动过程中实现，资本家不能再把工人当作商品出售，因为工人不是资本家的奴隶，资本家买到的仅仅是在一定时间内对他的劳动力的使用。
不论生产的社会形式如何，劳动者和生产资料始终都是生产的因素。
资本的本质具有两个特征：第一，资本作为能够带来剩余价值的价值，是一种阶级关系，体现着资本家剥削工人的阶级关系。第二，资本还是一种运动，是以价值为主体的运动。资本只有在不断的运动中，才能不断地增殖。
产业资本的循环，就是货币资本循环、生产资本循环和商品资本循环的统一。
只要货币资本的循环过程中一直包含着预付价值的价值增殖，它就始终是产业资本的一般表现形式。
资本的生产过程是增殖价值的再生产过程，这不仅表示剩余价值的生产，还表示了剩余价值的周期再生产。处于生产形式上的产业资本在循环周期反复地执行着它的职能。
货币职能和商品职能之所以同时又具备货币资本的职能和商品资本的职能，只是因为它们作为产业资本在循环过程的不同阶段上所要完成的职能的形式是互相联系的。
商品资本的循环不以资本价值开始，而以商品形式上增大了的资本价值开始，因此一开始，包含商品形式的资本价值循环的同时，也包含了剩余价值的循环。
资本的循环过程是不停的中断过程，是离开这一个阶段，进入下一个阶段；是抛弃某一种形式，存在于另一种形式；其中的每一个阶段，不仅以另一个阶段为条件，而且同时排斥另一个阶段。
资本的流通时间，会限制资本的生产时间，从而也会限制它的价值增殖过程，它持续增加或减少的程度可以极不相同，从而对资本生产时间的限制程度也会极不相同。
资本流通时间的长短，对于资本增殖程度，起着一定的消极限制作用。资本家努力缩短资本流通时间，追求最大限度地扩大资本职能。对商品有效的展示和宣传能使商品尽快地卖出，缩短资本流通时间。
商品本身寿命的长短，决定了它作为商品流通时间的长短。对商品进行保鲜加工，会扩大商品空间流通领域，从而导致生产的增加。
资本按照时间顺序，通过生产和流通两个阶段来运转，其耗费在流通阶段的时间即为流通时间，在流通领域里耗费的所有费用包括纯粹的流通费用、保管费用和运输费用等。
资本由商品到货币以及由货币到商品的形式转化，同时就是资本家的交易，即买卖行为。
买者和卖者之间达成交易是需要一定时间的，但买卖时间并不能创造价值。它只是将价值由一种形式转化为另一种形式，是一种纯粹的流通费用。
失业率的高低，在相当程度上反映着一个国家的经济发展状况和社会安定程度。一般说来，社会主义国家失业率低于发达的资本主义国家。
酒的储备，不但需要兴建大的酒窖，用好的木桶封存，还要投入人力来维护，这些为保存商品的使用价值而产生的保管费用会增加商品的价值，所以保存年代越长的酒，就越价格不菲。
储备有三种存在形式：生产资本的形式，个人消费基金的形式，商品储备或商品资本的形式。
第二篇资本周转
资本的循环不被当作孤立的行为，而是被当作周期性的过程，这种周期性的循环过程就叫做资本周转。资本周转的时间包含着资本生活的整个周期。
总之，对资本家来说，他的资本的周转时间，就是他首先必须预付他的资本，以便使它增殖，并且最终又回到它原来的形式时所花费的时间。
作为可变资本的一部分，通过生产过程中的逐步消耗，固定资本（如厂房、工具）的价值逐渐地转移到产品中去；而流动资本（如劳动力）则是通过生产过程一次性全部转移到产品里去。
资本家用来购买原料、燃料和辅助材料的不变资本和用来购买劳动力的可变资本均属于流动资本。在生产过程中，流动资本不能保持自己独立的使用形式，将自身的价值一次性全部转移到产品中，通过流通来完成资本的周转。
资本家在生产过程中使用的固定资本的价值量和寿命，会随着资本主义生产方式的发展而逐步增加，与此相适应，每个特殊的投资部门其产业和资本的寿命也会随之发展。
预付资本的生产时间分为两个期间：第一个期间是资本的存在形式处在劳动过程中；第二个期间是资本的存在形式没有处在劳动过程中，而受自然过程的支配。
生产过程的全部时间，分为生产时间和非生产时间，劳动产品的存储时间也是生产时间的一部分，劳动产品存储时间的长短，对资本周转的速度会产生直接的影响。
资本的周转时间包括资本生产时间和资本流通时间，资本的流通时间包括商品出售时间和商品购买时间。资本流通时间的差别会造成资本周转时间的差别。
商品的销售市场和生产地点之间的距离，是使出售时间，从而导致整个周转时间产生差别的一个经常性的原因。
资本周转时间是资本生产时间和资本流通时间之和。流通时间包括了商品出售时间和商品购买时间，其中商品出售时间的延长和缩短，直接决定着流通时间以及整个周转的长短。
资本的一部分，只有当另一部分脱离真正的生产而处于商品资本或货币资本形式的条件下，才能作为生产资本执行职能。忽略了这一点，也就忽视了货币资本的意义和作用。
第三篇社会总资本的再生产和流通
资本的再生产过程，不仅包括资本的直接生产，同时还包括资本的全部循环。从社会总资本的角度来考察，不仅包括资本的流通，也包括一般的商业流通。
马克思一再指出，当国内再生产出现失衡，生产过剩或生产不足时，对外贸易都能起到补救作用。所以进出口商品结构、数量的调控必须考虑到有利国内再生产的总量平衡和结构平衡。外汇平衡是国民经济综合平衡的重要内容。
以货币形式进行贮藏的剩余价值并不意味着追加了新的社会财富，但由于它贮存后所要执行的职能，还是代表着某种新的可能货币资本。
在资本主义再生产过程中，由于社会存在着大量的相对过剩人口，劳动力的追加总是非常容易的。在必要时，只要通过延长劳动时间或提高劳动强度，即使不增加劳动力的数量，也可以推动更多的劳动，从而实现扩大再生产。
第3卷资本主义生产的总过程
剩余价值和利润实际上是一个事物的两种说法，在数量上它们也相等，利润是剩余价值的一个转化形式。剩余价值是对可变资本而言，而利润是对全部预付资本而言。
第一篇剩余价值转化为利润和剩余价值率转化为利润率
商品出售价格的底线，是由商品的成本价格决定的。如果商品以低于它的成本价格出售，那就不能补偿生产资本中已经消耗的组成部分，同时也不能为资本家带来利润。
用可变资本来计算的剩余价值的比率，叫做剩余价值率；用总资本（可变资本与不变资本的综合）来计算的剩余价值的比率，叫做利润率。
周转时间或它的两个部分（生产时间和流通时间）中的任何一个部分的缩短，都会增加所生产的剩余价值量。同时，每一次这样的缩短，都会提高利润率。
产业的向前发展所引起的不变资本的这种节约，具有这样的特征：一个产业部门利润率的提高，是与另一个产业部门劳动生产力的发展相关的。
第二篇利润转化为平均利润
在剥削程度和周转时间相同的情况下，利润率不变，即相等的资本在相等时间内提供相等利润的规律，也只适用于有机构成相同的资本。
对不同的资本家来说，他们投在总企业中的资本量不等，他们在总企业中的入股比例不等，他们持有的股票数不等，使得他们的利润率有所差别。
一般利润率取决于下面两个因素：
1．不同生产部门的资本的有机构成，从而在各个部门之间产生了不同的利润率；
2．社会总资本在这些不同部门之间的分配，即投在每个特殊部门因而有特殊利润率的资本的相对量。
一个部门内部的竞争，使商品各个不同的个别价值首先形成一个相同的市场价值和市场价格。使不同部门的利润率平均化的生产价格，只有通过各自资本间的竞争才能实现。
利润率因生产力的发展而下降，但同时利润率会增加，这个规律也表现为：资本所生产的商品价格下降，商品通过出售所能实现的利润量却会相对增加。
资本主义的生产方式一方面担负着发展生产力的历史任务，另一方面又成了自身的这个历史任务与其所要适应的社会生产关系间的一种经常的矛盾。
第三篇商品资本和货币资本转化为商品经营资本和货币经
商人预付的货币资本的流通速度主要取决于：生产过程更新的速度和不同生产过程之间相互衔接的速度；工人和资本家对商品消费的速度。
商人只能从他所出售的商品的价格中获取他的利润，他出售商品时赚取的这个利润，必然等于出售价格和他从生产者手里对该产品的购买价格的差额。
一定量的商品资本周转一次能够获得的利润，同购买这个商品资本所需的货币资本的周转次数成反比，利润越小周转也就越快。
第四篇利润分为利息和企业主收入生息资本
货币资本家在借出期内出让给产业资本家贷出资本的使用价值，产业资本家经过生产获得利润后，把资本归还给货币资本家，同时把利润的一部分作为资本的利息交予货币资本家。
利息率总是由一般利润率决定，而不是由某个特殊产业部门内占统治地位的特殊利润率决定，更不可能由在特殊营业部门获得的额外利润来决定。
利润的一部分表现为一种规定上的资本获得的果实，即表现为利息；另一部分则表现为相反规定上的特有果实，即表现为企业主收入。
银行家把借贷货币资本大量集中在自己手中，以致于产业资本家和商业资本家相对立的，不是单个的贷出者，而是作为所有贷出者代表的资本家。
信用制度是资本主义的私人企业逐渐转化为资本主义的股份公司的主要基础，同样，它又是按或大或小的国家规模逐渐扩大合作的手段。
第五篇超额利润转化为地租
如果说资本主义生产方式是以剥削工人的劳动为前提的，那么，在农业中，它就是以剥夺农业劳动者的土地、农业劳动者从属于经营农业的资本家为前提的。
一个国家的工厂绝大多数是用靠机器推动的，很少数是靠自然力来推动的，因此用自然力为动力的工厂的产品成本就相应地减小，市场价格的作用让他们能获得更多的利润。
第六篇各种收入及其源泉
资本，土地，劳动！资本本身并不是物，而是一定的、社会的、属于一定历史社会形态上的生产关系，它通常会体现在一个物上，并赋予其特有的社会性质。
分配关系是一种自然的关系，是同生产所处的特殊社会形式、同人们在他们生活的再生产过程中形成的生产关系相适应的，是生产关系某一方面的反映。
【篇3】资本论读书报告3000字
要理解《资本论》被称为“资本主义的血史”，我认为带着下面这个问题去阅读，或许能够初见端倪：还在第四章中，在阐明货币之所以成为资本，只是因为货币的一部分被转化为与生产资料相分离并且被自由工人所出卖的劳动力时，就发生过这样一个问题：这种劳动力究竟是从哪儿取得的呢？个别人手中大量的货币量究竟是如何地，通过什么方法积累起来的呢？
“圈地运动”是我仅能想到的原因，这是高中教育留给我的。阅读到在第一卷二十四章才发现自己的思考和学识有多狭隘。马克思说道：“但是，资本积累以剩余价值为前提，而剩余价值以资本主义生产为前提，而资本主义生产又以商品生产者握有较大量的资本和劳动力为前提。因此，这一整个运动好像是在一个恶性循环中兜圈子，要脱出这个循环，就只有假定在资本主义积累之前有一种“原始”积累（亚当。斯密称为“预先积累”），这种积累不是资本主义生产方式的结果，而是它的出发点。”从这里来理解，所谓“原始”积累是在资本及与其适合的生产方式产生之前的生产者与生产资料相分离的历史过程。当“原始”积累达到一定力量和能力的时候，它就辩证地转化资本，为资本主义生产方式提供源源不断的动力。
曾经，在高中的课堂上，老师向我们解读“资本就是从头到脚，每个毛孔都流着血和肮脏的东西”，本以为这仅是马克思个人仇资的心理表示，毕竟在当时，我只认为马克思是站在资本主义对立面的人。读罢《资本论》，才发现这正是恰如其当的评述，甚至如果还有更贬损的话语，我不介意用它来描述资本积累的原始过程。历史是被建构出来的，以文字形式表现出来的历史，总是不可避免地带有作者的印记，但其前提是存在有那么一段历史，才能经得起时间的考验。虚构的历史，迟早会被淹没在时间的长河中。“事实上，原始积累的方法绝不是田园诗式的东西。”
如果说，资本积累不外是不断地进行着对雇佣工人的剥夺，对他们的无偿劳动的占有，而这种剥夺又是隐敝的，被掩盖在物的关系下面，是按照商品流通规律发生的，那么原始积累就是对生产者生产资料的剥夺，其目的是在于把他们变为雇佣工人，这种剥夺并不为物的关系所掩盖，它在商品流通规律之外进行，是超经济的因素。下面我将具体阐述原始积累是如何使大多数人变成无产者而少数人成为资本家的。
对农村居民土地的剥夺是从十五世纪最后三十多年开始演出的。同王室和议会顽强对抗的大封建主，把农民从土地上赶走，夺去他们的公有地，强行拆除农民的住房和公认的小屋，把耕地变成了牧羊场，大量不受法律保护的无产者被投向劳动市场。同时，十六世纪宗教改革和伴随而来的对教会地产的大规模侵吞，对修道院等的压迫，把住在里面的人无情地抛进无产者行列。把人从地产上清扫出去，对“神圣的所有权”进行最无耻的凌ru，对人身施加最残暴的暴力，在那个时代，所有这些被视为理所当然，这就是原始积累的各种“田园诗式”的方法。无怪乎托马斯。莫尔在自己的《乌托邦》一书中就宣称：“羊在吃人。”所有这些为资本主义农业夺得了地盘，使土地与资本结合，为城市工业造成了大量不受法律保护的无产阶级。
我一直用“不受法律保护”来形容那些无地无产者，因为他们确实几乎没有受到过任何法律的保护，即使有法律，那也是用来压迫剥削他们的血腥法律，可以说，他们是时代的牺牲者，同时也是奉献者，因为他们的非自愿地牺牲造就了资本的原始积累。几乎一夜间，大量无地无产者被投向劳动市场，但是这个不受法律的无产阶级不可能像她诞生那样快地被新兴的工厂手工业所吸收。再者，这些突然被抛出惯常生活轨道的人，也不可能一下子就适应新状态。他们大批地变成了乞丐、流浪者，其中一部分人是由于习性，但大多数是为环境所迫。我们甚至不曾想过法律可以这样：它对大多数人为何沦为流浪者在所不问，甚至鼓励把农民沦为无产者的行为，但它却对流浪者施加酷刑，并要他们发誓回到原籍或最近三年所居住的地方去“从事劳动”，而没有人“愿意使用”还要被割耳朵。多么残酷的讽刺！他们的家园和土地已经被剥夺，劳动市场早已饱和，法律却要求他们“从事劳动”，否则就对他们施加酷刑。在形式上，血腥立法的目的在于反对流浪者和乞丐，但是转变为这种人的人恰恰就是被剥夺者。可以这样说，血腥立法所做的工作并不少于血腥剥夺者的工作。法律还在另一个方面起了大作用：法律虽然规定了工资的最高限度，但从来没有规定工资的最低限度。“支付高于法定工资的人要被监禁，但接受高工资的人要比支付高工资的人受到更严厉的处罚。例如，伊丽莎白的学徒法第十八条和第十九条规定，支付高工资的人，监禁十天，而接受的人，则监禁二十一天”。有关雇主和雇佣工人之间的契约以及解约期限等条款规定，对违约的雇主只提出民事诉讼，而对违约的工人则提出刑事诉讼。工人的状况极端恶化，货币工资提高了，但其提高的程度不及货币贬值和物价上升的程度。正如亚。斯密所说：“每当立法机关企图调解雇主及其工人之间的纠纷时，它的顾问总是雇主。”所有这些在今天看来，都是那么不可思议，那些法律变成了可笑的反常的东西，但是它确确实实的存在过，并在极大程度上推动了原始积累，造就了大资本家。
“资本是天使？资本是魔鬼？资本能让我们一步登天，也能让我们落入万丈深渊。人人心中都有一个资本的模样，你心中的资本模样如何？”通过《资本论》，我了解到原始积累的残酷性以及后续资本的积累，一方面使社会财富越来越集中在少数资本家手中，另一方面则是相对过剩人口大量存在，从而扩大品贫富差距。而越来越多相对过剩人口对在业人员造成极大的压力，迫使在业人员不得不过度劳动和忍受资本家的摆布。发达的生产力不能解决资本主义的基本矛盾——生产社会化与资本主义私人占有之间的矛盾。以个人劳动为基础的、分散的私有制转化为资本主义私有制，同事实上已经在社会生产为基础的资本主义所有制转化为社会公有制比较起来，社会公有制自然是一个长久的多，艰苦的多，困难的多的过程。资本主义私有制是少数掠夺者剥夺人民群众，而社会公有制则是人民群众剥夺少数掠夺者。《共产党宣言》最后呼吁全世界无产者，联合起来。并不只是出于阶级斗争的考虑，更是提高大多数人的生活质量的必然要求。
【篇4】资本论读书报告3000字
作为一名会计专业的学生，我们的专业学习基本架构在西方经济学的基础之上，虽然它也能自圆其说，但也有其缺陷。政治经济学曾经是苏联和中国的经济学基础，在改革开放以后，在大学的教学内容中，其内容和思想逐渐被西方经济学代替。遗憾的是，《资本论》作为政治经济学的理论基础，也渐渐被排除出大学的教学内容之中。而重读这一本经典著作，则可以帮助我扩展经济学的视野，加深对马克思主义的理解，以及利用政治经济学的理论来尝试解释新时代的经济现象并和西方经济学进行比较分析。
比如，关于“钱生钱”这一经济现象，例如股票投资或者银行存款等经济行为，就是一个很好的研究对象。在西方经济学的学习过程中，它把这一现象归纳为“货币的时间效应”或“货币的时间价值”这一经济学概念。它表现为货币经历一定时间的投资和再投资所增加的价值。货币的时间价值主要取决于消费者的流动性偏好、边际效用、消费倾向等因素。但在《资本论》中，马克思指出“劳动是创造价值的唯一途径。”商品的价值量由生产者所耗费的劳动力决定，而货币则是商品的一种价格标准，同时也执行的价值尺度的职能，是价值的一种表现形式。因此货币是不能自我增值的。
显而易见，两种理论在这一经济学概念的解释上起了冲突。在西方经济学中，货币有自我增值的属性；而政治经济学否定了这一概念。该如何解释这两种思维的冲突呢。在对《资本论》的进一步学习和研究中，我发现它对西方经济学的很多问题早已埋下了伏笔。即使这一经济学概念的出现远远晚于《资本论》的形成，但它依然可以对这一新生事物进行政治经济学的理论解释。当然，这需要推导和归纳。
在政治经济学的框架下，既然货币是劳动所创造出的商品的价值尺度与价格标准，当然不能自我增值。但资本的运动可以创造新的价值，而货币可以被转化为资本来购买劳动力和生产资料，劳动力和生产资料的结合后，新的商品便产生了。商品被售卖后，实现价值和价格增值。诚然，由于没有新的劳动，资本购买与商品售卖不会产生新的价值，只有当劳动力与生产资料结合时才会产生新的价值，因此货币的时间价值是由劳动者的劳动所创造出的。换句话说，货币的时间价值就是这种资本运动中的增值额。此时，炒股的股利或者存款的利息就成为了劳动者剩余价值的一部分，这部分剩余价值将按照一定的规则进行分配，货币所有者将货币作为资本投入，也会获得应有的报酬。
所以，货币时间价值,在政治经济学的解释中，实质上是资本在生产过程中产生的一部分增值额的转化形式,是劳动者的劳动所创造的。对于货币所有者来说,它表现为让渡货币使用权应得到的报酬。对于货币资本的使用者来说,它表现为使用货币而必须支付给货币所有者的成本。
因此，我们可以分析出两种理论冲突的原因所在。西方经济学未能解释劳动与价值的关系，“钱生钱”只是一种忽视了劳动的片面性描述。真正对它的完整性描述应是“劳动生钱，钱换劳动，劳动再生钱”。而钱的拥有者也就是资本拥有者，则享受了这一劳动成果，换句话说也是剥夺了其他劳动者的剩余价值。当然，根据分配规则的不同，资本拥有者也有可能在分配中损失原有的资本，在现实层面会表现为亏损，但其亏损的价值只是被重新分配给了其他人，在整个市场还是表现为价值总量的提升。这种价值总量的提升也具有时效性，这种提升在市场中的表现通常是滞后的。这也解释了在社会不断创造价值的过程中，股市的暴跌与经济衰退，只是在短期内微观效应内表现为了社会价值量的减少，是一种经济周期的现象而已，如果把经济的波动周期完全包含在内，股市的涨跌，经济的衰退与活跃，在周期内都会表现为社会总价值量的增加。
这都是在《资本论》中没有涉及到的问题。在当时的历史环境中，马克思根本无法接触或者预测这些经济活动的发展，因此它的理论在当今必然是过时的。但我们不能对它失去信心，一部分过时并不能说明完全过时，没有任何一本书或者是思想是一成不变的真理，我们都要对其进行新的探索和解读。遗憾的是，无论是在国内或者国际上，在大学教育中，学校更重视对西方经济学的理论解释，虽然西方经济学较《资本论》在时代上更领先，但理论的正确与否与时间毫无关系，如果能对《资本论》进行新的解释与发展，那么这本著作便永垂不朽。
当然，《资本论》因其时代背景，有些理论已经过时，但它开创的劳动价值论学派，在西方经济学大行其道的今天，依然可以作为解释经济学现象的理论蓝本。只不过需要我们对它进行新时代的解读与升华，在劳动价值论的理论基础上，不断创造出新的思想与论点。我相信，劳动价值论在新时代并未过时，只是囿于时代局限，它缺少后人的进一步探索与解释。经济学者大多从西方经济学的角度出发，对它旧有过时的理论进行批判，忽略了它的理论基础；而政治学与哲学家缺少经济学的知识，难以在当下对其进行经济学角度的理论创新。希望我在未来的学习科研生活中，结合我自身的经济学专业知识与政治学哲学的理论知识，对《资本论》在新时代进行更新更有效的解读。
【篇5】资本论读书报告3000字
人类文明的紧密联系、全球一体化的大趋势，正明显地存在着，深刻的发挥着他的作用影响，《资本论》读后感。此时此刻的我，正在阅读《资本论》，为了理解近两百年前那位生于欧洲长于欧洲一辈子和我没有任何关系的人的思想而煞费脑筋。人类的思想，这样远隔时空，跨过千山万水地交融着，多么奇妙的一件事！
需要对自己指明的一点是：作品伟大到能流传千古的那几十部，所关注的内容，所关心的群体，并不是千百年后读之仍然可以有共鸣的那些人。这些人不是这些巨著作者直接关怀的对象。那么他们又何以能打动数千年后的读者呢？人类内心深处存在着许多共通的东西，人类社会——不管发展到什么程度——存在着许多共通的现象，或者说规律。而这种人性与社火的活的原型，则正在于作者——思想家文学家本人所处的那个时代所观察到的体味感悟到的那个时代的人，社会。只是，也只须，本着对当时的人赋以悲悯的关怀，对时代所迫切提出的问题进行原因的分析对策的研究，以及具体而为之的行动，我想，这样的作品，这样的行动，必然地会蕴含人性共通的核心，必然会沾染浓郁的时代特性，必然会，虽然表面上毛段，但是上自然地拥有万千社会的共通性。这样的作品，也便有了时代意义，对历史的进步，也便有了积极的不被绕过忽视的贡献。反观于岳华，有许多问题却必须要自己深切的指出来。长期以来的研读历史，陶醉于已经过去的人的行动、音容笑貌的想象之中，关心过去的那些时代发生的悲欢离合朝代的兴亡更替，以从中得到一星半点的启发为荣为喜。
殊不知，岳华自己生活中，更有一大批一大批活灵活现升级务必的人存在着，他们的温热笑语那么亲切。而自己对他们的态度，却常常的是冷漠无情。以死的文字的标准，从历史人物身上总结出的标准来要求他们，可谓典型的削足适履。同样，不知享受与人世间的美好做有机的互动而一头钻入数倍中，更是对活生生的生活的一种暴殄。
教训是深沉痛切的。本着一颗赤诚热切的心去参与现实生活中，乃是岳华必然的选择。此其一。其二，岳华长期以来，颇有一种想法，曰：写一本对未来世界颇具影响的书。这样的一种意图相当的不错，高妙，伟大。只不过，反省起来，自己对自己精力的使用，下手解决问题的思路，有不正确的地方。“深刻影响未来世界”的最佳方法，不是，也根本不可能是试图去解决未来社会中的问题。其唯一可能，最便捷的道理，实在是基于研究解决当下的所身处于其中的社会及其长生的问题。须知，未来的社会正是现今的一个社会的延续，是自己作用于现在这个时代的结果，是自己的目标的体现。千里之行始于足下，天下之大为于细。“当下的力量”，力量作用于当下，这是第二点启发。