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个人调查总结（通用4篇）
个人调查总结 篇1
从大学生自身角度出发，在寻找兼职时，首先应明确兼职的目的不仅仅是赚钱，更重要的是锻炼自己，积累工作经验。兼职应该量力而行，适可而止。我们应该尽快找到学习和兼职之间的平衡点，正确处理兼职和学习的关系。当然在兼职时应该注意兼职的`安全性，必要时要用法律维护自己的合法权益。兼职就是一种实践的方式，实践，就是把我们在学校所学的理论知识，运用到客观实际中去，使自己所学的理论知识有用武之地。只学不实践，那么所学的就等于零。理论应该与实践相结合。
另一方面，实践可为以后找工作打基础。通过这段时间的实习，学到一些在学校里学不到的东西。因为环境的不同，接触的人与事不同，从中所学的东西自然就不一样了。要学会从实践中学习，从学习中实践。而且在中国的经济飞速发展，又加入了世贸，国内外经济日趋变化，每天都不断有新的东西涌现，在拥有了越来越多的机会的同时，也有了更多的挑战，前天才刚学到的知识可能在今天就已经被淘汰掉了，中国的经济越和外面接轨，对于人才的要求就会越来越高，我们不只要学好学校里所学到的知识，还要不断从生活中，实践中学其他知识，不断地从各方面武装自已，才能在竞争中突出自已。
个人调查总结 篇2
来到大学，很明显的感觉就是自身的实践要比以前的多了很多。不像是以前那样只是学到课本上的东西，更多的自己的动手去实践，更多的'大学生选择利用课余时间去兼职，除了为了得到他人的认可，使自己的自信心能倍增外，也希望自己各方面能力能得到更多的“量”上的提高和些许“质”上的锻炼。
学校是有提供机会给大学生去锻炼的，只是很少，所以大学生寻求更多的是“量”上的一种提高。而“质”上的锻炼，是在“量”的提高后选择适合自己，自己有兴趣，能够真正提高锻炼的兼职工作进行实践；而通过兼职一个“量”上的提高自己的能力，在毕业前的工作实习上才有一个“质”上的锻炼和提高。所以大学生在选择兼职的前夕更多的是为了一个“量”的提高，为实习工作做一个“质”的铺垫。学校方面应该尽量满足学生最基本的兼职需要，城里知道学生兼职的专门机构，积极引导学生正确兼职。这样不仅对学生是一个很大的帮助，从某一方面讲，对学校也是一个很大的帮助，因为学生能力增强了，一年后或两年后从学校的就业率当然也就上去了，学校的声誉也就接踵而至。
个人调查总结 篇3
本年暑假我的理论内容是参与社会查询练习，我对本人说，我可以再不时的生长中提高的。每一年大学假期的时分，我都邑参与练习，本年也不会破例。在我的查询中，我感触到了国度经济开展的近况，我也可以经过旁观者清的地位，为我查询的事项作出本人最准确的剖析，我置信只需本人如许做到了，我就可以做的更好！
作为xx大学纺服学院轻化专业的一逻辑学生，本年暑假我和我们团队的成员做了一个苏鲁两省养兔近况查询，而因为采集信息的数目，查询的普遍性我们只做出了江苏省养兔近况查询申报，而我作为组长，也做了最多的查询理论。
从7月15阁下开端我陆续走访了江苏省高邮市的绝大多数养兔大户，乡村家庭养兔户等，而借助于扬州市兔业协会的材料我对整个扬州市的养兔近况又做了很大的调查，因为自己是国内有名的养兔论坛养兔与营销效劳网的治理员，我尽量的应用网络资本对包括江苏泰州、盐城、徐州、南通、安徽、浙江、山东、山西等地的养兔近况都做了调查。对目前乡村养兔最经常见的问题有了进一步的看法，对养兔行情、技术问题、销售问题都有了更深入的进修。还结合我们养兔与营销效劳网站长四蒲月份在浙江巨高兔业，南京金陵种兔场，宜兴市天子墩养兔场等地的调查我对乡村兔场建立构成了一定的概念，对兔场建立留意点得以体会。
江苏省星发兔业科技有限公司是在高邮市界首镇建立中的国内最大型的产供销研讨型养兔场，作为国度兔业产业技术系统南京综合实验站培训基地以及扬州大学兔业工程研讨中间和南京天邦生物制药公司的研讨基地，暑假时期我主要在里面练习，因为兔场正在建立中，我主要担任一些材料的.整顿，我还追随公司的车子到农户家里收兔子，也是借机对乡村人家的养兔状况调查一下，大多数人只是养了20—30只母兔，属于小型的们也是作为耕田之余的副业，而且养兔的以老年人为主，只要局部年轻人，他们的规划也大很多。8月开端后，我也跟公司的人一同评论研讨购置兔笼门，饮水器，饲料机，冷库等养兔设备。因为星发兔业开展生态养殖，每栋兔舍四周都是小河，将来也将规划出一片树林家兔放养野兔，我也参加了他们购置鱼苗，仔猪，羊并种草栽树开展生态养殖的会议，进修到了很多器械，收获颇丰。
回忆此次理论，我从进入星发兔业开端一共进修了40天，个中有7天阁下跑了高邮的大大小小养兔场，与兔子打了一个月的交道。也与包括大小养兔户、养兔用品销售者、养兔专家、养兔技术员打过交道，可以说真正调查了养兔业！“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”书本永远替代不了理论，此次理论让我学到了很多器械：
1、不要怕波折与困难，勇往直前
本年炎天很热而且常常下雨，，这给工程进度形成了障碍让公司亏本了不少钱，而且建立进程中碰到的包括农人肇事等问题都被逐个化解，这相同教育我往后路上无论风雨有多大一定要撑好手中的伞，无论波折有多大经验多惨痛都要置信本人，起劲朝着风雨后的阳光前进。
2、若何与人交往，学会应付
在公司无论是扬州高邮两市指导来观察，照样与兔场建立竞标单元吃饭，甚至兔场各部门指导一同吃饭都需求留意很多器械，我也从中进修了很多器械，要学会措辞，准确的时分说准确的话、
3、干事情要仔细
在兔场里面，无论是修建工人照样各部门担任人以及一切员工都一丝不苟，大到上百万的兔舍承包合同，小到天天的食堂买菜钱都算的很精密！天天从总经理到部门经理都在几百亩的公司里不时放哨，甚至看到地上的铆钉都自动捡起来避免他人受伤。
4、要树立本人的目的为之斗争
公司里面有好几个都是农业专业的大专生高职生（临时在龙江兔场进修），他们喜好养殖这个行业，并没有由于不洁净不卫生而不仔细干，反而天天都仔细地给兔子喂食，像看待本人孩子一样看待每一批幼兔。经过聊天晓得他们都很酷爱养兔，听他们引见兔子都面带浅笑充溢情绪我也很有震动！
这一次查询练习申报对我来说，我又懂得了很多的知识，这对我来说，使一次很好的练习的时机，我没有错过，我很幸亏本人可以在目前就可以获得很大的磨炼。以后走上社会后，可没有如许多的时机，一切都要靠本人，我置信本人最终会经过本人的起劲在社会上站稳脚跟，但是目前看来，我照样有着很多的缺乏之处，我置信本人的才能，但是这些都是不现实的，我只要本人起劲、拼搏，最终才会成功！
个人调查总结 篇4
当老师把实践地点公布时，心里异常激动，因为以前上课的时候老师就很骄傲地说过深圳不是一座没有文化底蕴的文化沙漠之城，深圳也有自己的根，那就是大鹏所城，深圳之所以称之为鹏城也是由它而起。这次有机会去大鹏而且还作为领队，心里自然就有了几分不一样的感觉。做个副队长似乎是理所当然的事情。整个队里只有我和班上的另一个同学是大四的，她阴错阳差地做了队长，我也就毋庸置疑地担当副队一职。说实在的，做副队轻松多了，那些对内的比较繁琐的工作大部分都是她一个人完成的，我就主要负责和外部联系，如联系大鹏街道办。一开始也是抱着试试看的态度，打114查到了他们的电话，没想到对方很爽快地就答应了，当然前提是看过我们的调研计划书。那时我们都实习的实习，实践的实践；学校基本上没什么人在了。可是眼看就要到周末了，这么拖下去如果得不到对方的帮助，我们就有可能要亲自去大鹏踩点，联系好食宿的地方才能带其他队员过去。好在实习的时候要做的工作也不是很多，我就马上抽空写了一分计划书传真过去，对方看过之后很快就给我答复说可以提供协助，第一步工作顺利完成，别提有多开心了。
8月6号，我们出发了。在西门集中的时候，大家一个个都睡眼惺忪地，确实难为大家了，由于路途遥远而且又不想让人家久等，我们六点就起床了，一路混混沌沌地处于半迷糊状态，经过三个多小时的颠簸终于找到了大鹏街道办，漂亮的办公大楼很是显眼，当大家都开着玩笑不太自信地说出“这栋楼不会就是我们要找的街道办吧？”楼上醒目的'字眼让我们都自觉地不再出声了。很快街道办的负责人接待了我们，等我们把行李放好之后就驱车直奔我们的目的地——大鹏所城。由于事先打过招呼，大鹏所城博物馆的工作人员很是负责地带我们参观了所城，沿途又有很详细的讲解，和所城有了“亲密”接触之后，对所城的历史又多了几分了解。参观完所城之后，我们不辞辛劳地找到了一些大鹏的原居民，他们世代都生活在这个小镇上，虽然小镇的天空已经不能拢住年轻人“爱飞”的心，他们都在更大的天空寻找自己的梦想，很多已经出国了，有庞大的海外关系网这也是大鹏人引以为豪的地方。所以我们能找的都是些上了年纪的长者，或许这更满足我们调查的需要，年轻人对历史的了解总是有限的。
首先接受我们采访的是已经七十多岁的王伯，尽管已过古稀之年，王伯依然神采奕奕，吐字清晰，耳朵也很聪慧，所以我们的沟通很是顺利，除了我们的提问之外，王伯也是毫不吝啬地把自己知道的都尽可能地告诉我们，说到他们大鹏人引以为豪的大鹏山歌，王伯豪情万丈地唱了好几首。尽管有些地方我们听得不太明白，但从曲调中也隐约感到了当初人们农作之余的那份逸致，劳动人民的智慧以及对生活的热爱。从我们获得的山歌歌词中就可以发现大鹏人很细心地观察各种动物之后，编成了问答歌和四季雀鸟歌；他们还把大鹏镇的一些小地名也编成山歌供闲时对唱，有大鹏地名歌等。据王伯介绍大鹏山歌除了前面所提到的问答歌、四季雀鸟歌和大鹏地名歌之外，还有车大炮歌(这是粤方言中的一个词，也即吹牛歌的意思)、男女情歌和出入平安歌等。由王伯领头的大鹏老人中心文娱组的长者，正在尽力搜集和排练山歌，由此我们也看出了人们对文化延续与继承的自觉与热情。第二天，我们在王伯和大鹏博物馆工作人员刘叔的带领下，又采访了两家当地人。从她们的讲述中我们了解到解放前的大鹏是很封建的，对女人的服饰及发式都有很明确的要求。
虽然男人和女人一样都穿大长裤长约9寸，由于农作时裤子要挽上去，所以裤子都是很肥大的，男人的裤子可以挽到大腿，而女人的则只能挽到膝盖以下的两寸左右，不能随便让人看见。衣服也如此，一般都会做到在臀部以下；客家女人都有戴凉帽的习惯，旧时女人是不能随便在外面抛头露面的，但是由于男人在外面要参军、经商等，待在家里的女人不得不要出去农作，但又不能人家看见所以都戴着帽沿很长的凉帽以“遮羞”，另一方面因为凉帽的下摆很长且有很多的褶皱，农作时随着头部的晃动会倍感凉爽，故称之为“凉帽”。女性在嫁人前要绑辫，左右两边各两条；嫁人之后一定要挽髻，用九龙簪把头发盘成一个髻在后脑。阿婆还把自己收藏多年的“草鞋”拿出来让我们一饱眼福，一开始听到“草鞋”两字，我们马上联想到的是当年红军万里长征时穿的草鞋，看过之后才知道原来是大鹏人在车胎皮的凹处剪成鞋子的样子，再在车轮的其他部分剪一条带，定在鞋子的中部，草鞋就制成了。“很是耐穿的。”阿婆自豪地说到。由于这两位阿婆的听力不是很清楚，所以我们的沟通不是那么顺畅，能纪录的东西有限，这是一点遗憾。如果下次有机会再去一次大鹏的话，希望我们能找到更多合适人选，尽可能多地搜集更多的资料，为大鹏文化的空缺添上自己亲自搜集的材料。
总的来说，这次实践对我本人来说还是很有意义的。获得了第一手的资料，虽然比较零散，但有些也是前人所未曾发现的。另一方面要和不同的人打交道，同学、学妹、政府工作人员、长者等。