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《生于忧患死于安乐》读书心得书评1
老师经常给我们讲《孟子》里的一句话:故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,所以动心忍性,增益其所不能。这番话说的是:承担重任的人,之所以受尽苦难,是天授之以重任之前,先要磨练他的意志和身心,借以提高他的竞争能力。
做一个人,一个发奋图强,顽强拼搏,意志坚定,勇往直前的人,必须要用忧患做为一切成就的先决条件。讲得一点也不错,坚强的人是在忧患中成长的.。巴尔扎克曾说过:不幸,是天才的进步阶梯,信徒的洗礼水,能人的无价之宝,弱者的无底深渊我们要把不幸,灾难当作我们成功的又一块基石,不被它打到,反而利用它来与成功拉近距离。
我不知是在哪,曾看过一个故事,名字叫《鹿和狼的故事》,讲的是20世纪初叶,美国总统西奥多?罗斯福为了让凯巴伯森林里的鹿得到有效的保护,大量的捕杀鹿的凶残敌人狼。经过25年的残忍捕杀,有先后六千多的狼被杀害。然而,罗斯福万万没有想到,在他的极度保护下,鹿群是有一段时间大量增加,但不久,鹿群的数量开始急剧下降,鹿群的总量由十万只锐减到四万只。很快,整个凯巴伯森林中只剩下八千只病鹿在苟延残喘。这个故事中,鹿为什么在过度保护下,数量变得更加少呢?在我看来,正是因为给它们的过度保护使他们缺少了忧患,只顾自由自在的生活。原来有狼追鹿,鹿就会奔跑,现在,狼没有了,鹿的体质也必然下降,直至死亡。可见,忧患的作用不仅对人,对社会,对整个自然界也是有极大好处的。
因此,我们心中要有忧患做支撑,在心中时时为国家着想,这样,我们才会免于被社会淘汰!
《生于忧患死于安乐》读书心得书评2
安逸享乐往往能使人得到精神上的满足,物质上的享受,但这往往是堕落的开端;忧愁祸患的确会给人带来身心上的痛苦,但却是催人奋进的精神食粮。
《生于忧患,死于安乐》中孟子所列举的人物:舜,傅说,胶鬲,管夷吾,等等为自己的时代作出贡献的人们无疑都接受过生活,精神上的考验。我想“不经历风雨,怎能见彩虹”对世间万物而言,是个永恒不变的定律。又如吴承恩所著的《西游记》中那坎坷的取经之路要是没有了妖魔的阻拦,一步登西天,唐僧倒是可以省去一路担惊受怕的困扰,安心的吃斋念佛,朝发夕至取回佛经,但可谓出门长见识,唐僧若只随徒儿们在云里雾里日行千里,又怎知这天底下人间的百态,又怎能领悟“佛”中能超脱世尘的感悟?那《西游记》便成了一个无趣的故事。
人的潜能是无限的,但也是在外界的压迫下日渐成熟,如果人在安乐中生存,那他就会失去对外界的抵抗,对生活真谛的领悟,最后会像“温水效应”中的青蛙一样,失去了生存的能力。而紧张的生活节奏适当的压力能使人绝处逢生,绝望中寻找通往光明的前程!
《生于忧患死于安乐》读书心得书评3
孟子的“忧生乐死”首先引用了古代和现代名人的六个例子,得出困境留给人才的结论,然后加深到统治者对国家的统治也需要有痛苦感。如果统治者治理国家没有苦难感,国家就会灭亡,更不用说我们的老百姓了?因此,对于任何一个人,任何一个团体组织,任何一个国家,出生在苦难中,死在幸福中都是真理。
欧阳修又云:“忧患可以振兴国家,闲暇可以消魂。”这意味着一个有忧患意识的国家可以繁荣,而一个国家和一个渴望安逸的国家将会衰落。自古以来,取代腐朽统治者的统治者们都不明白这个道理。越王勾践被征服后,他受到了极大的勇气和羞辱。有一天,毁灭吴国、恢复越国的时候来了。吴王夫差因为贪图安逸而低估了他的对手,最终成为了一个被征服的君主。这个国家的命运还与苦难的感觉息息相关,更不用说我们了?现在是初中。每所学校都有许多名师,黑马层出不穷。如果我们不知道如何提高自己,防止别人打败我们,那么我们将进入高中和大学。这不是更没有竞争力了吗?
《汉书》有:“千万不要忘记危险,繁荣一定要担心衰落。”当一个人的事业达到顶峰时,他必须试着想象自己的衰落和处境。只有这样,他才能有动力继续前进,奋斗,使他的事业蒸蒸日上。相反,繁荣会衰退,一代人不如一代人。动物就是一个很好的例子。罗斯福为了保护鹿而杀死了狼。在很短的时间内,鹿群的数量急剧增加,但最终失去了天敌的感觉,从数万只健康的鹿变成了数千只生病的鹿。为什么?有两个原因。一是猎狼严重破坏生态平衡。草、鹿和狼之间的平衡被打破,鹿群最终减少。另一个原因是,如果没有天敌,鹿群对它们的生存构成了威胁。他们将不再经常锻炼,没有理由担心。最终,他们的体质会整体下降。这样,一场小病就能使他们消失。他们生在患难中,死在平安中
忠谏大臣魏正曾说:“宁为太平,慎为危险,厉行节约。”奢侈和舒适往往会使人失去安全感和诚实,加上浮躁,就不会想到危险,就像王自成一样。1644年,王历自成率军进京。进入城市后,军队松懈了。他认为已经取得了巨大的成功,“元旦”正在传播。每个人都在等待官员的升迁。清军入关时,被打败了。从中我们可以看出,不顾危险,和平共处,不利于生存和发展。只有我们生活在和平中,思考危险,我们才能有长期的稳定。