想写好实用文档类型的文章，不妨来参考一下本文。好范文为大家带来了《从当代大学生对婚前性行为的态度》，希望对你的范文写作有所帮助。
从当代大学生对婚前性行为的态度
内容摘要：随着改革开放的推进和中国社会思想观念的转变，中国国民对婚前性行为的看法有了很大的转变和改观。从认为的越轨行为逐步转变为大家不为怪的普通行为。本文通过对当代大学生对于婚前性行为的看法和大学生婚前性行为的现状展示出改革开放三十年以来我国国民性观念的改变过程，介绍了中国性革命的逐渐成功过程。
从开始改革开放到现在，30年过去了。中国人在性观念方面究竟发生了哪些变化呢？又是因为什么呢？作为当代的大学生，具有一定的社会代表性，所以从当代大学生的婚前性行为的态度和做法做一个比较的话，可以较好的了解一下30年来中国国民性观念的演变。
1980年，两个事物横空出世了，它们给中国人性观念的巨变打开了大门，它们就是1980年公布的新《婚姻法》和1980年开始提倡和推行的独生子女政策。
《婚姻法》使中国人逐步地确立了一系列新观念：爱情是婚姻的灵魂、爱情至高无上、没有爱情的婚姻才是不道德的。
独生子女政策不但成为国策，而且成为绝大多数城市夫妻的自觉行为。独生子女政策减少了女性的怀孕、生殖和哺育，更使她们减少了对可能怀孕的恐惧与担忧。这样一来，女性可以投入性生活的时间增加了，女性潜在的性欲望和性能力也被解放了。
当然还有随着中国改革开放的进一步开展和思想的逐步开放以及科学技术水平的提升，避孕套和避孕药丸逐步普及，这样必然会导致人类追逐性行为的欲望增强。因为，有了合法的避孕和人流，就不再会有性行为的不良后果，整个社会就根本无法再发现那些非婚的性行为，还怎么能够“道德谴责”呢？
在中国数千年历史上，第一次合法地宣称：人们之所以过性生活，不再仅仅是为了生儿育女，甚至不允许仅仅为了生儿育女。那么为了什么呢？官方从来没有回答过，但是几乎每一个中国人心里都明白：除了表达爱情和寻求身心快乐，怎么可能还有别的目标？于是，渐渐地，有没有快乐（而不是有没有子女）开始成为夫妻衡量自己的婚姻质量的重要标准；越来越多的人开始在夫妻之间寻求那些更能够使双方快乐的性行为方式；性知识、性科学开始成为人们的急切的需求；几乎一切性方面的传统观念都被质疑了。
所以整个社会的性观念开始发生巨大的改变，特别是在思想最先进，最引领时代思潮的大学生当中，发生了很大的改变。我们可以通过很多方法来了解这个问题。
查阅有关数据，得到下列的表格内容：
1991到2006年大学生总体的性交发生率
时间 | 大学生总体的性交发生率 |
1991 | 10．7％（北京） |
1995 | 9．4％（北京） |
1997 | l0．1％（全国） |
2001 | 16．9％（全国） |
2006 | 32．0％（全国） |
注：1.年平均增长11．3％。男生仍然多于女生，但是女生快于男生
2.在2006年，男生的性交发生率是36．6％，女生则是26．8％。但是从最近5年的发展速度上来看。男生的年平均增长率是10．7％，而女生则是13．1％。
仔细阅读这些材料，我们可以看出从大学的性质、年龄、努力学习的程度、专业、大学生的校内社交机会、大学生的经济能力等等原因来看，还存在着各种改观和转变。总体说来，是有很大的转变的。整个社会的大学生的性观念达到了真正意义的改变。整个社会开始逐步出现性革命。
根据潘绥铭教授1997年全国大学生调查的结果：西方各国的性革命都是首先发生在大学校园里，可是中国的情况却恰恰相反，直到1997年，大学生仍然拒绝性革命。这是因为，当时的中国大学生是货真价实的、闯过高考鬼门关的“天之骄子”，是很大程度上的特殊阶层。与其说他们更加容易接受新思潮，还不如说他们更加容易认同主流价值观。因此，面对当时社会上已经出现的性革命浪潮，他们更加容易“我自岿然不动”。
潘教授根据2001年全国大学生调查的结果指出：性交发生率的显著增加，与当时方兴未艾的大学扩招有着密切的关系，通俗地说，就是大学生不再像以前那么“清高”了。可是这只是苗头，因为在当时，在校大学生的性交发生率与那些刚刚大学毕业的未婚者相比，前者仅仅是后者的三分之一。
现在我们又看到了2006年的调查结果，尤其是把大学生与同年龄组的普通人加以比较，那么性革命的主要原因就更加清楚了：中国的大学生终于从天堂回到了人间，开始与社会发展齐步前进了。
也就是说，大学生真正的回到了社会中来，真正的引领我国社会的性革命。
不单单是大学生，整个社会正在逐步接受和习惯于性越轨的行为。社会中逐步出现“包二奶”“一夜情”等等性越轨的事件和行为，而且社会的反对声音越来越小。我国性学专家李银河就赞成一夜情，李银河针对一夜情有着自己的观点：“一夜情的发生，有个前提，我觉得必须是单身人，如果要是已婚的人呢，他去搞这个一夜情就违背了婚姻的承诺，违背了忠诚的承诺，违反了婚姻道德。因为你在结婚的时候，你就有这个忠诚的承诺，你去搞一夜情就违背了婚姻道德。”说明了性之规正在逐步缩小，人们的认识也在逐步加深。
社会的性观念不单单是对性行为的看法，而且包括了性倾向的转变，美国的酷儿理论在中国也得到了传播，酷儿理论有哪些主要的观点和主张呢? 酷儿理论的一个重要内容是向异性恋和同性恋的两分结构挑战，向社会的"常态"挑战。所谓常态主要指的是异性恋制度和异性恋霸权，也包括那种仅仅把婚内的性关系和以生殖为目的的性行为当作正常的、符合规范的性关系和性行为的观点。而酷儿理论人的性倾向是流动的，不存在同性恋者或异性恋者，只存在此一时的同性间的性行为，以及彼一时的异性间的性行为；甚至，不存在绝对的传统意义上的男人或女人，只存在着一个个具体的，活生生的人……酷儿理论认为人在性行为与性倾向上均是具有多元的可能的。酷儿理论对二元划分的方法，反对非此即彼的思维方式。它对男权文化和异性恋霸权模式的冲击和颠覆至少在今天看来是最为彻底的。
所以在中国社会引起的影响是不容怀疑的。中国人在对待性这个东西的看法是在发生着根本性革命性的改变。整个社会也的性观念也是有了很大的改观。中国国民的性之规越来越大、越来越没有“道德负担”。“傍大款”“养小蜜”屡见不鲜。像潘绥铭教授所言的“性革命”是否能够真正的成功？我国性行业是管制？是打击？我国性观念和性产业是否可控？只能用时间证明了。